کیا فضل خدا کے شریعت سے الگ ہے؟
کیا فضل کے نئے عہد نامے میں احکامات رکھے جانے ہیں؟
کیا شریعت کا عہد اور خدا کی شریعت ایک ہی چیز ہیں یا وہ مختلف ہیں؟
کیا خدا کی شریعت اور خدا کے احکامات کا اب بھی کلیسیاء پر اطلاق ہوتا ہے یا صلیب نے ان کا خاتمہ کر دیا ہے؟
ریورنڈ ڈی۔اَرل کرائپ کی طرف سے
مقدس پولوس ایک سوال سے حیران کرتے ہیں: ’’پس کیا ہم شریعت کو ایمان سے باطل کرتے ہیں‘‘ اُس کا جواب ہے : ہرگز نہیں بلکہ شریعت کو قائم رکھتے ہیں۔
شریعت کے احترام میں دو چیزیں ہیں اور اس پر ایمان کا کیسا اثر پڑتا ہے ، جس پر ہم دیکھنا چاہتے ہیں۔ صداقت کی تلاش کے ذرائع کے طور پر پرانے عہد کو ختم کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ خدا نے اس کے اپنے وقت ، اس کے مقصد اور اس کی جگہ کے لحاظ سے بالکل بے معنی کردیا۔ عہد نامہ قدیم کا زیادہ تر حصّہ یسوع مسیح کے آنے کی پیشن گوئی تھا۔ نبیوں نے مسیح کی پیش گوئی کی اور یہ کہ اسرائیل کی قوم داؤد کی نسل کے ذریعے سے مسیح کو دنیا میں لانا ہے۔ مسیح نے آنا تھا اور ان تمام اقسام اور اشاروں کو پورا کرنا تھا جو پرانے زمانے میں مَردوں کے لئے موجود تھے۔ یہ پیشن گوئی اور مسیحانہ اقسام کا قدیم دور میں وجود تھا تاکہ وہ بھی حقیقت سے پہلے یسوع مسیح پر اعتماد کر سکیں (انہیں معلوم نہیں ہوگا کہ یہ یسوع مسیح ہی تھے جس پر اُن کو اپنا ایمان تھا، لیکن وہ جانتے تھے کہ یہ خدا کا نجات کے لیے قربانی کا منصوبہ تھا ۔) نئے عہد نامہ نے یہ سب پورا کر دیا ہے۔ اس نے نبیوں ، خیمہ گاہ اور اس کی تقریبات ، عید کے دن اور مقدس ایام ، اور ان تمام آرڈیننس کو ان علامتوں کو پورا کرکے جو وہاں پیش کی گئی تھیں ، کو ختم کردیا ہے۔ اس میں جائز علامتوں کا حوالہ ہے۔ بہت سارے ناجائز دعوے کیے گئے ہیں جن کے لئے خدا ذمہ دار نہیں ٹھہر سکتا ہے اور نہ ہی ٹھہر سکے گا۔ لیکن نبیوں کی جائز پیش گوئیاں، ان سب نے مسیح میں تکمیل پائی۔
اور پھر ، ہمیشہ دس احکام کا ایک پہلو رہا ہے جو اخلاقی شریعت کا حوالہ دیتا ہے۔ جب تک زمین قائم رہے گی خدا کی شریعت کھڑی رہے گی ، کھڑی رہے گی ، اور ہمیشہ قائم رہے گی۔ خدا نے یسوع مسیح کے ذریعہ اخلاقی شریعت کو ختم نہیں کیا ہے۔ اخلاقی شریعت کو چھیننے کا خدا کا ارادہ کبھی نہیں تھا اور یہ کہیں کہ اب انسان کو خدا سے محبت کرنے یا اپنے پڑوسی سے محبت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ خدا نے یسوع مسیح کے وسیلے سے جو کچھ کیا ہے وہ یہ ہے کہ ہمیں اب اخلاقی قانون کی روح کے مطابق زندہ رہنے کی صلاحیت مسیح کے ذریعہ فراہم کرتا ہے۔ ہم اس حالت اور انداز میں رہ سکتے ہیں جو بالکل خدا کی طرف اور ایک دوسرے کی طرف ہے۔ یہ شریعت کا مقصد تھا کہ اِس کے ساتھ ہی آغاز کیا جائے۔ یہ شریعت کے عہد کا تیار کردہ متوقع پیشن گوئی کیا ہوا مقصد نہیں تھا۔ پرانے عہد کی ناکامی کی پیش گوئی بہت پہلے ہی کی گئی تھی۔ لیکن خدا کی شریعت ناقابلِ تبدیل ہے۔ یہ بذاتِ خودخدا کی راستبازی کے لیے قائم ہے۔ اور اسی طرح ، ہم نے جانا کہ یسوع مسیح میں خدا کی شریعت کی روح قائم ہے؛ تباہ نہیں۔ خدا کی شریعت مسیح اور فضل کے کارناموں کی پاسداری ہے۔ اسے کسی طرح بھی نہیں چھڑایا گیا ہے۔
مقدس پولوس نے یہ انجیل مذہبی اساتذہ سے حاصل نہیں کی تھی۔ جب اسے گملی ایل کے قدموں میں سکھایا گیا تھا تو اسے یہ انجیل یا اس کا کوئی حصّہ نہیں سکھایا گیا تھا۔ اسے عہد نامہ قدیم کا مذہب سکھایا گیا تھا۔ یہودی رواج اور روایت؛ عہد نامہ قدیم میں نبیوں کی تقریبات۔ لیکن جب اسے یسوع مسیح کی انجیل کی تعلیم دی گئی تھی ، تب اسے گملی ایل نے یہ نہیں سکھایا تھا۔ اسے مقدس پطرس، مقدس یعقوب یا مقدس یوحنا یا یروشلم کی ابتدائی کلیسیاء کے کسی یہودی مسیحی نے نہیں سکھایا تھا۔ خدا نے یہاں کچھ مختلف طرح سے کیا۔ وہ سچ کو ایک نئی سمت سے لایا۔ خُدا یروشلیم کی ابتدائی کلیسیاء میں یہودی مسیحیوں کے ذریعہ سے غیر قوموں کے لیے اِس رسول کو جان بوجھ کرنہیں لایا۔ خدا ایسا کرسکتا تھا ، لیکن اس نے ایسا نہیں کیا۔ وہ اس پر راضی نہیں تھا کیونکہ وہ اس تقسیم کو واضح کرنا چاہتا تھا۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ کسی کو بھی اس حقیقت کے بارے میں الجھایا جانا چاہیے کہ تاریخ میں دو عہد نامے یا عہد ہیں کہ وہ کبھی ایک جیسے نہیں تھے ، اور ان کی طرح ایک جیسا نہیں دیکھا جانا چاہئے۔ ان کے پاس مشترکہ کچھ بھی نہیں ہے ‘بالکل کچھ بھی نہیں‘ حتی کہ دس احکام بھی۔ نام نہاد’’ کرسچئین رائیٹ ‘‘، دس احکامات کو اسکول کی دیواروں پر واپس لانے کے لئے لڑ رہی ہے۔ لیکن کلیسیاء دو ہزار سالوں سے دس احکامات کے ماتحت نہیں ہے۔ نئے عہد نامے کے اپنے نئے احکام ہیں اور وہ ہر لحاظ سے دس احکام کی طرح نہیں ہیں اور نہ ہی انہیں اسی مقصد کے لئے دیا گیا ہے۔ مزید یہ کہ شریعت کی روح ، مذکورہ نئے احکامات کیا ہیں ، وہ شریعت کے معنی میں اتنی ہی مختلف ہے جتنی زندگی موت سے ہے۔ میں کیسے جان سکتا ہوں؟ کیونکہ یہی بات بائبل کہتی ہے۔ ہم نئے عہد نامے کے قابل خادم ہیں ، لفظ میں نہیں بلکہ روح میں ، الفاظ ماردیتے ہیں لیکن روح زندگی دیتا ہے۔ یقینی طور پر آپ نئے عہد نامہ کی سچائی کی روشنی میں دس احکام کو دیکھ سکتے ہیں۔ لیکن جب آپ یہ کرتے ہیں کہ وہ پرانے عہد نامہ کے احکام نہیں ہیں ، بلکہ نئے عہد نامہ کے نئے احکام ہیں۔ مقدس یوحنا نے یہی کہا۔ اس کو دھیان سے سنیں:
۔یوحنا1 7:2 اَے عزیزو! مَیں تُمہیں کوئی نیا حکم نہیں لکھتا بلکہ وُہی پُرانا حکم جو شُرُوع سے تُمہیں مِلا ہے۔ یہ پُرانا حکم وُہی کلام ہے جو تُم نے سُنا ہے۔
۔یوحنا1 8:2 پھر تُمہیں ایک نیا حکم لکھتا ہُوں اور یہ بات اُس پر اور تم پر صادِق آتی ہے کیُونکہ تارِیکی مٹتی جاتی ہے اور حقیقی نُور چمکنا شُرُوع ہو گیا ہے۔
اپنے پڑوسی سے اپنی مانند محبت رکھو نئے عہد نامہ میں اور پرانے عہد نامہ میں الفاظ کے لحاظ یہ دونوں ایک جیسے ہیں۔ نہ صرف یہ ، بلکہ یہ ایک ہی تعلق پر مرکوز ہے اور اسی ردعمل کا حکم دیتا ہے۔ اور ابھی یہ بالکل نیا ہے کیونکہ عہدِ مسیح کے تحت انسانیت کا اندھیرا گزر چکا ہے اور خدا کا فرزند ، مسیح کے ذہن اور خدا کے روح القدس کے ساتھ دوبارہ پیدا ہوا ، وہ دیکھ سکتا ہے جو وہ نہیں دیکھ سکتا تھا۔ اور وہ کرتا ہے جو وہ نہیں کرسکتا تھا۔
جب نیا عہد نامہ آیا ، اس سے ایک بالکل مختلف ذہنیت ، بنیاد اور تصورمیں تبدیلی آئی۔ ایک بڑی تبدیلی انسان اور اس کے روایتی مذہب سے دور اور خدا اور سچائی پر انحصار کی طرف تھی جو روح کے ذریعہ نازل ہوئی ہے۔
مذہبی انسان پرستوں کی تاحیات عہد
عالمگیر آفاقی سطح پر مذہب کا رونا - چاہے وہ کیلوینیزم ، اصلاحی الہیات یا جعلی مسیحی تحریکوں جیسے سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ ، تعمیر نو پسند ، اور تھیونومسٹ ، یا غیر مسیحی مذاہب جیسے مورمونزم ، یہوواہ کے گواہ ، برطانوی اسرائیلیت سے آیا ہے ، نیا زمانہ یا کچھ اور ،غلط عقیدہ یہ ہے کہ عہد نامہ جدید ، عہد نامہ قدیم سے مختلف نوعیت کا نہیں ہے۔ ایمان ، اس کا کہنا ہے ، ہمیشہ خدا کے کلام پر یقین کرنا اور خدا کے احکامات کی تعمیل کرنا۔ اور ایمان نے اس سے بڑھ کر کچھ اور نہیں سمجھا۔ شریعت فضل تھی اور فضل شریعت ہے۔ اور اسی طرح جب ہماری ترقی ہو — حالانکہ ہمارے پاس بائبل کے مذہب کا جدید اور زیادہ روشن خیال دور میں ظہورہے ، ہمارے پاس کوئی بنیادی تبدیلی نہیں ہے۔ یہ پوری طرح سے ایک ہی چیز ہے۔
سوپین زبان
یہودیوں نے گلتیہ کی کلیسیاؤں پر مسلط کرنے کی کوشش کی تھی۔
’’یہ وہی پرانا مذہب ہے جو ہمیں قدیم دور سے ملا ہے۔ ہمیں عہد نامہ قدیم کے قوانین ، کاہن ، تقریب ، کلیسیائی عبادت اور روایت کو مسیحی کلیسیاء میں لانا چاہئے کیونکہ یہ قدیمی دوڑنے والا شخص تھا، فاؤنڈیشن، اور اخلاقی وجود میں نئے عہد نامے کی سچائی کا حصہ اور ٹکڑا ہے۔ مختصر یہ کہ خدا کے شریعت کو برقرار رکھنے میں ہمارے ساتھ فضل کا انتظام کیا جاتا ہے۔‘‘
بہت ساری اور متنوع الہامی وجوہ کی اسکیمیں ہیں جو خدا کی خودمختاری کیلوینی ازم کے ذریعہ آمرانہ مسلط کرنے سے لے کر سیونتھ ڈےایڈونٹسٹوں کے ذریعہ ہم پر مہر ثبت کرنے تک پہنچاتی ہیں۔ گاڑی ، جن میں سے ہر ایک کو دوسرے تمام لوگوں سے برتر ہونے کی دلیل دی جاتی ہے ، اہم نہیں ہے۔ ان سب میں ایک چیز مشترک ہے: عہد قدیم کی شریعت کے ذریعہ نجات کی انسان دوستی ۔
نئے مکاشفہ سے پرانا ہے
مقدس پولوس گلتیوں کو بتا رہے ہیں کہ یہ قطعی طور پر ، بالکل ایک جھوٹ ہے۔ نئے عہد نامہ کی الہیات کے لحاظ سے ، نجات کیا ہے ، اس کا حصول کیسے ہوتا ہے ، اور انسان اس کی روشنی اور طاقت میں کیسے زندہ رہ سکتا ہے ، ، عہد نامہ جدید، عہد نامہ قدیم کے بالکل انتہائی اور قطعی منافی ہے۔ اور جب استعارہ ، تخیل ، قسم ، سایہ اور مسیحی پیشن گوئی کے ذریعہ عہد نامہ کے بارے میں بہت ساری سچائیاں آشکارہ کی گئیں ، تو یہ انسان کے ساتھ اور اس کے صحائف لانے کے ساتھ اپنے عمل میں خدا کے لئے ہی رہا ، ، وعدہ کے عہد کی نئے عہد نامہ کی خوشخبری کی سچائی کے حوالے سے صرف رسول کے سامنے غیر قوموں کے لیے ظاہر کرنے کے لئے ہے۔
گلتیوں 21:3 پَس کیا شَرِیعَت خُدا کے وعدوں کے خِلاف ہے؟ ہرگز نہیں! کیُونکہ اگر کوئی اَیسی شَرِیعَت دی جاتی جو زِندگی بخش سکتی تو البتّہ راستبازی شَرِیعَت کے سبب سے ہوتی۔
گلتیوں 22:3 مگر کِتابِ مُقدّس نے سب کو گُناہ کا ماتحت کر دِیا تاکہ وہ وعدہ جو یِسُوع مسیح پر اِیمان لانے پر مَوقُوف ہے اِیمانداروں کے حق میں پُورا کِیا جائے۔
کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ شریعت کے عہد کی اخلاقیات خدا اور اس کی سچائی کے خلاف تھیں؟ کیا عہد نامہ نے مردوں سے وہ کام کرنے کا مطالبہ کیا جو خدا کے خلاف تھا؟ کیا شریعت کے عہد میں پیش کردہ یہ تجویز غیر اخلاقی تھی یا ناپاک؟
نہیں ، اس سے ان چیزوں میں سے کسی کا مطلب نہیں ہے۔ خدا کی شریعت نے نیک سلوک کا مطالبہ کیا۔ اگر انسان اس سودے میں اپنا حصّہ برقرار رکھنے کے قابل ہوتا تو اسے خدا کی وعدے کے مطابق ہی ابدی زندگی مل جاتی۔ انسان کو جو کچھ حاصل ہوتا ہے وہ اُس کا مستحق ہے اوراُسے ایسا کچھ نہیں ملتا جو کچھ اُس نے حاصل نہیں کیا ہوتا ۔ انسان کے بارے میں غیر اخلاقی طور پر کچھ نہیں ہے۔شریعت کے ساتھ یہ مسئلہ نہیں تھا۔ مسئلہ یہ تھا کہ یہ ایک ناکامی تھی کیونکہ یہ جسم کے ذریعے کمزور تھا۔ اس نے انسان کو خودساختہ نیک ، غیر اخلاقی ، مغرور ، گھمنڈ ، فراڈ کا آئینہ دکھایا جو وہ ہے۔
خدا کی شریعت بمقابلہ عہد کی شریعت
ایک بدعت ہے جو شریعت کے عہد نامے کے دائرے کے دوسری طرف چلتی ہے۔ یہ مشہورمنکرِشریعت عقیدہ (Antinomianism) ہے۔ یہ ایک اچھی طرح سے قائم اور طویل عرصہ سے خارج کی ہوئی بدعت ہے جویہ دعوی کرتی ہے کہ شریعت کا ذکر فضل کے خلاف ہے اور یہ کہ ہم پر کسی بھی طرح کے اختیارات ہماری انفرادی آزادی پر ایک بے جا مداخلت ہے جس کا مطلب سمجھا جاتا ہے کہ جو منکرِ شریعت پر فضل ہے۔ اگر کوئی آپ پر تنقید کر رہا ہے ، اگر کوئی آپ کو منظم کرنے کی کوشش کر رہا ہے ، اگر کوئی آپ سے وفاداری کا مطالبہ کر رہا ہے تو ، یہ تو منکرِ شریعت کے لئے قانونی پرستی ہے۔ فکری طور پر فخر اور روحانی طور پر جذباتی گرووں (gurus)کو جس چیز کا ادراک نہیں ہوسکتا ہے وہ یہ ہے کہ شریعت کا عہد ہمیشہ کے لئے ختم ہوچکا ہے ، لیکن خدا کی شریعت کبھی نہیں گئی اور نہ کبھی جائےگی۔ جب تک جنت اور زمین کا خاتمہ نہیں ہوتا ، یسوع نے کہا ، خدا کے شریعت سے ایک بھی نقطہ اور شوشہ نہیں جائے گا جب تک کہ سب کچھ پورا نہ ہو۔ کیا منکرِ شریعت کی کوئی ایسی مثال ہے جس کی طرف ہم اشارہ کرسکتے ہیں؟ ٹھیک ہے ، یقیناً ، کچھ قابلِ ذکر افراد ہیں جن کا ہم نام لے سکتے ہیں اور جب کہ میں جھوٹے انبیاء پر سیٹی بجانے سے گریز نہیں کر رہا ہوں ، شاید اب اس کے لئے یہ وقت نہیں ہے۔ لیکن وہ وہاں موجود ہیں اور آپ میں سے بہت سے لوگوں کو یہ معلوم کرنے کے قابل ہونا چاہئے کہ وہ کون ہیں۔ ان حلقوں کے اندر سے پھنسے ہوئے لوگوں کے لیے، پیغام بر کچھ گہرائی کا فرد نظر آتا ہے جو متاثر کن ہوتا ہے ، لیکن اس کے خلائی خول کے باہر کے لوگوں کے لئے ، یہ نظریہ اتنا ہی شفاف ہے جتنا اخلاقی اثر و رسوخ ناقص ہے . پیروکاروں کو یہ تعلیم دی جاتی ہے کہ ایک مسیحی کو کبھی بھی گناہ کا اعتراف کرنے اور معافی مانگنے کے لئے خدا کے پاس نہیں جانا چاہئے۔ مسیح نے ماضی ، حال اور مستقبل کے تمام گناہوں کو دور کردیا ہے ، اور شریعت کے ختم ہونے کے بعد سے کسی بھی صورت میں کوئی شریعت توڑنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اس طرح جب مقدس یوحنا کلیسیاء کو کہتے ہیں کہ وہ جو کہتے ہیں کہ وہ خدا کو اپنی مسیحی زندگی میں پاکیزگی کی باتیں کہتے ہوئے جانتے ہیں ، لیکن جو اس کے احکامات پر عمل نہیں کرتے ہیں ، اس کا انکشاف کسی طرح بےدینوں کے لئے ایک پیغام ہے۔
یہ منکرِ شریعت بدعت صرف اس کی ایک مثال ہے جو جدید مذہبی منظر نامے میں نئی انجیلی بشارتیت ، کرشماتی انسان پسندی ، نیکلیائی پسندی اور آزادی پسندی میں لشکر کی حیثیت رکھتا ہے۔ اور سب سے بڑی اور واحد وجہ یہ ہے کہ کلیسیاء کے قائدین کلیسیاء پر حملہ کرنے والے جھوٹے نبیوں ، مبلغین اور اساتذہ کے خلاف اٹھنے کو تیار نہیں ہیں۔
مقدس پولوس بے چین ہے کہ گلتیوں کی کلیسیاؤں میں سے کسی میں بھی راستبازی کا خود پسند، خود طلب، خودغرضی کا نظریہ نہیں ملتا ہے جو مسیح نے ہمیں پہنچایا ہے۔ ذات اور نفس کی تلاش غلامی ہے۔ دوسروں کو بے غرضی میں دینے اور اپنی زندگی دوسروں کے لئے دینے میں بے لوث آزادی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یسوع نے کہا تھا کہ اگر کوئی شخص اس کے پیچھے آجائے تو اسے پہلے خود ی کا انکار کرنا چاہئے ، پھر خود کو مسیح کے ساتھ روزانہ صلیب پر چڑھانا اور اس کے ساتھ ہی مرنا ہے ، اور پھر اس کی پیروی کرنے اور شاگرد بننے کی پوزیشن میں تھی۔
خدا کے قانون کی راستبازی کی روح کے مطابق ہونا آزادی ہے
آزادی کا تصور جس میں مسیح نے ہمیں پہنچایا ہے اور خدا کے قوانین کو پورا کرنا لازم و ملزوم ہے۔ خدا کی مرضی کے مطابق مکمل طور پر پیش کیے جانے کی اتنی کوئی آزادی نہیں ہے جتنی کہ خدا کی شریعت کی روح اور سچائی میں ظاہر کی گئی ہے اور اس میں کوئی پابندی نہیں ہے جتنا کہ جسمانی اور انسان دوستی کی ’’آزادی‘‘ کے جال میں پھنس گیا ہے۔ لبرٹی کا مطلب خواہش کے بغیر دوسروں کی خدمت کرنا ہے ، خدا کی شریعت کی ہدایات کا استعمال کرتے ہوئے ہمیں بتانا کہ یہ کیا ہوا ہے۔ یہ وہی ہے جس کی طرف رسول گلتیوں کی توجہ کا مرکز ہے۔
گلتیوں14:5 کیونکہ تمام شریعت ایک لفظ میں پوری ہوئی ، حتی کہ اس میں بھی کہ اپنے ہی پڑوسی سے اپنی مانند پیار کرو۔ یسوع نے ایک بار ایک ایسے نوجوان کا سامنا کیا جس کے پاس بڑی دولت تھی۔ یہ شخص چاہتا تھا کہ وہ بچایا جائے ، اور یسوع مسیح کا پیروکار بن جائے۔ اس نے مسیح سے پوچھا کہ اسے کیا کرنے کی ضرورت ہے۔ یسوع نے اسے کہا کہ وہی کریں جو شریعت نے اسے کرنے کو کہا ہے۔ اس شخص نے یہ کام کرنے کا دعویٰ کیا۔ یسوع نے پھر اس سے کہا کہ اُس میں صرف ایک چیز کی کمی ہے ۔ اسے چاہئے کہ اپنے پاس موجود سبھی چیزیں بیچ دے ، غریبوں کو دے دے اور اس کے پیچھے ہو لے۔ یہ نوجوان ، جس کے پاس بہت دولت تھی ، وہ چلا گیا کیونکہ وہ ایسا کرنے کو تیار نہیں تھا۔ کیا یہ شخص خدا کی بادشاہی کے قریب تھا؟ کیا اس نے ایک چھوٹی سی چیز کو اپنے اور ابدی زندگی کے مابین کھڑا ہونے دیا؟ نہیں ، آپ دیکھ رہے ہیں ، مسیح اس شخص کو دکھانا چاہتا تھا کہ وہ کتنا منافق تھا۔ وہ شریعت پر بالکل عمل پیرا نہیں تھا۔ شریعت کا تقاضا ہے کہ آدمی اپنے پورے دل ، جان ، جسم اور دماغ سے اپنے خدا سے پیار کرے۔ اگر یہ شخص خدا کے ساتھ اتنا ہی پیار کرتا تھا جتنا کہ وہ اس کا دعویٰ کرتا تھا ، تو وہ اس کی اطاعت کرنے میں خوش ہوتا۔ اور اگر وہ اپنے پڑوسی کو اپنی مانند پیار کرتا تو وہ اپنے پڑوسی کو وہ سامان دینے میں ہچکچاہٹ محسوس نہ کرتا جو اس کے پڑوسی کی ضرورت ہے اور یہ کام اُس نے نہیں کیا۔
مسیح بنی اسرائیل کو جو تعلیم دے رہا تھا ، وہ شریعت کےعہد کے تحت عطا کی گئی تھی ، وہ بچائے جانے کے لیے شریعت کے ذریعہ کیا کرتا تھا ۔ فضل کے تحت ، نجات حاصل کرنے کا طریقہ نجات کمانے سے بدل کر اسے بطور تحفہ ایمان کے ذریعہ حاصل ہوا۔ لیکن شریعت کی راستبازی ، جس کے ذریعہ خدا کا فرزند اس دنیا میں اپنی پاکیزگی کی زندگی بسر کرے ، اصولی طور پر وہی ہے۔ یہ کبھی نہیں بدلا اور نہ ہی کبھی بدلے گا۔ اگر ہم خدا سے محبت کریں گے تو ہم اس کی اطاعت کریں گے۔ اور اگر ہم خدا سے محبت کرتے ہیں تو ہم اپنے پڑوسی کو اپنے جیسا ہی پیار کریں گے۔ اگر ہم اپنے پڑوسی سے محبت کرتے ہیں تو ہم اپنے پڑوسی کو تکلیف دینے کے لئے کچھ نہیں کرنا چاہتے ہیں۔ اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ اپنے پڑوسی سے محبت کرنا شریعت کی تکمیل ہے۔ ہم صرف اپنے پڑوسی سے محبت کر سکتے ہیں اگر ہم خدا سے محبت کرتے ہیں۔ اور اگر ہم خدا سے محبت کرتے ہیں تو ہم اپنے پڑوسی سے محبت کریں گے۔ اگر ہم اپنے پڑوسی سے محبت کرتے ہیں تو ہم اس کا بھلا چاہیں گے نہ کہ اس کا نقصان۔ یقیناً یہ جھوٹے اساتذہ پر سیٹی بجانے کی ذمہ داری کو دور نہیں کرتا ہے اور نہ ہی اعتدال پسند ہے۔ در حقیقت ، یہ میرے پڑوسی سے پیار ہے کہ میں لوگوں کو بھیڑوں کے لباس میں ان بھیڑیوں کے خلاف متنبہ کرتا ہوں۔ یسوع نے یہ کیا۔ مقدس پولوس نے بھی ایسا ہی کیا ، اور اگر ہم قیادت کے تقاضوں پر عمل پیرا ہوں گے تو ہمیں بھی یہی کرنا ہوگا۔ نظم و ضبط محبت کا ایک عمل ہو سکتا ہے اور ہونا بھی چاہئے۔ اور جھوٹے مردوں کو بے نقاب کرنا ان لوگوں کے لئے محبت کا کام ہے جو ان کے ذریعہ لیا جاتا ہے۔
یہ حوالہ ہمیں یہ بتانے کی تجویز نہیں دیتا ہے کہ لمبی محبت کیا ہے اور کیا نہیں ہے۔ اس نے ہمیں یہ بتانے کی تجویز پیش کی ہے کہ مسیحی آزادی کا خلوص کے ساتھ ایک دوسرے کو پیار کرنے اور ان کی خدمت کرنے میں اظہار کیا جاتا ہے ، نہ کہ ایک دوسرے کو کاٹنے اور پھاڑ کھا نے میں تاکہ ڈھیر کی چوٹی پر ظاہر ہونے کی کوشش کی جاسکے۔ یہ سب سے زیادہ احمقانہ بات ہے جس میں کوئی بھی مسیحی پھنس سکتا ہے۔ جس وقت میں ، جسمانی حسد یا مسابقت سے ہٹ کر ، ان لوگوں کو کمزور کرنے کی کوشش کرنا شروع کردیتا ہوں جو میرے راستے میں ہیں ، میں ہمیشہ کتے کی لڑائی میں الجھ جاتا ہوں جس سے مجھے تکلیف ہوتی ہے۔ بس یہ کام کرنے کا طریقہ ہے۔ لیکن ہم مسیحیوں کو جسمانی شان و شوکت ، سب سے اوپر آنے ، سب سے زیادہ تعریف کرنے اور زیادہ تر طاقت کے مقام کے حصول کے لیے اس میں شامل نہیں ہونا چاہئے۔ اس طرح جسم کے عہد اور شریعت کی عہد نے کام کیا۔ فضل ، ایمان سے کام کرتے ہوئے ، ہمیں اس سے نجات دلائی ہے۔