کیا اعمال 16:31 ہمیں بتاتی ہے کہ مسیح کے نام پر یقین کرنا  ہی صرف ایک ایسی چیزہے جس کی نجات پانےکے لیے ضرورت ہے؟

 

ریورنڈ ڈی۔اَرل کرائپ کی طرف سے

 

اعمال 28:16  لیکن پولُس نے بڑی آواز سے پُکار کر کہا کہ اپنے تئیں نقصان نہ پہنچا کیونکہ ہم سب موجود ہیں۔

اعمال 29:16  وہ چراغ منگوا کر اندر جا کودا اور کانپتا ہوا پولُس اور سیلاس کے آگے گِرا۔

اعمال 30:16  اور اُنہیں باہر لا کر کہا اَے صاحبو! میں کیا کروں کہ نجات پاؤں۔

 

روشن مینارجو اپنی طرف راغب کرتا ہے

 

جیل کے نگہبان نے اپنے سخت ، قبل از وقت اور ناجائز ظلم و ستم کے مقابلہ میں رسولوں کے رویّہ کو دیکھا۔ اس نے دیکھا کہ خدا کی عظیم قوت  قید خانے کے دروازے کھول کر ہلا رہی ہے اور ان کے ہاتھوں اور پیروں کو طوق کھول دئیے جو وہاں قید تھے۔ اسے یقین تھا کہ یہ آدمی خدا کی طرف سے تھے اور خدا ان کے کاموں میں شامل تھا جو وہ کر رہے تھے۔ اس کے باوجود ، اسے اس وقت تک  نجات حاصل کرنے کی حقیقت کا علم نہیں تھا جب تک کہ وہ رسولوں سے بات کرکے پیغام  نہ سُنا۔ جائز کلیسیاء میں جب بھی نشانیاں اور عجائبات استعمال کیے جاتے ہیں تو ایسا ہی ہوتا ہے۔ مقصد ہمیشہ غیر ایمان یافتہ  کو رسول کی طرف راغب کرنا ہے تاکہ وہ نجات کی خوشخبری کو سن سکے۔

 

فلپائن کے جیلر نے یہ سمجھا۔ وہ اندر آیا ، رسولوں کے سامنے سجدہ کیا ، اور نجات کا پیغام سنانے کاکہا۔

اعمال 31:16  اُنہوں نے کہا خُداوند یسوع پر ایمان لا تو تُو اور تیرا گھرانہ نجات پائے گا۔

 

رسولوں نے جیل کے رکھوالے کو بتایا کہ نجات پانے کے لئے اسے کیا کرنا چاہئے اور اس کو اور اس کے گھر والوں کو دوسری چیزیں سکھائیں جو بائبل نے اس موضوع پر کہی ہیں۔

 

اعمال31:16  نے کلیسیاء کی پوری تاریخ میں سوالات اور دلائل کو جنم دیا ہے۔ کیا آیت نمبر 31 خود اور اپنے آپ میں نجات کے پیغام کی حیثیت سے مکمل اور آزادانہ طور پر کھڑی ہے؟ کیا یہ سچ ہے کہ کسی بھی آدمی کو یہ کرنا ہے کہ وہ یسوع مسیح کے نام اور شخصیت  پر یقین کرے اور اس کے نتیجے میں اس کی نجات ہوگی؟

 

اب تک مجھ سے یسوع مسیح پر اعتماد کے ذریعہ سادہ انجیل کے پیغام اور نجات کی سچائی کو پیچیدہ بنانا ممکن نہیں ہے۔ اس کے باوجود ، مجھے اس بات کی نشاندہی کرنا ہوگی کہ آیت 31 ہمیں پوری کہانی بیان نہیں کرتی ہے ، اور نہ ہی یہ سب کچھ ہمیں بتاتی ہے جو رسولوں نے فلپائن کے جیلر سے کہا ، جیسا کہ ہم ایک لمحے میں مشاہدہ کریں گے۔

 

توبہ اور تبدیلی

 

اعمال کے دوسرے باب میں ، مقدس پطرس نے کہا:

اعمال 37:2   جب اُنہوں نے یہ سُنا تو اُن کے دِلوں پر چوٹ لگی اور پطرس اور باقی رسولوں سے کہا کہ اَے بھائیو ! ہم کیا کریں۔

اعمال 38:2   پطرس نے اُن سے کہا کہ توبہ کرو اورتم میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لے تو تم روح القدس انعام میں پاؤ گے۔

 

مقدس پطرس نے انھیں بہت ساری باتیں بتائی ہوں گی ، لیکن اس نے جو کچھ کہا وہ سراسر اہم ہے ، نہ صرف اس واقعہ کے لئے بلکہ انجیل کے پیغام کے قیام کے لئے جو کلیسیاءکو پوری دنیا میں پھیلانا چاہئے۔ اس نے ان سے کہا کہ وہ توبہ کریں اور اپنے گناہوں کی معافی کے لئے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لیں۔ اگر وہ یہ کرتے کہ وہ اس روح القدس کا تحفہ وصول کریں گے ، جس طاقت اور اثر و رسوخ کا اُنہوں نےآج کل مشاہدہ کیا ہے۔

اعمال19:3  پس توبہ کرو اور رجوع لاؤ تاکہ تمہارے گُناہ مٹائے جائیں اور اِس  طرح خُداوند کی حضور سےتازگی کے دِن آئیں۔

 

پھر اعمال 3 میں ، اس نے ان سے کہا کہ انہیں توبہ کرنی چاہئے اور انہیں تبدیل ہونا چاہیے۔ اکثر یہ پوچھا جاتا ہے کہ کیا یہ دونوں حصے واقعی  دو مختلف باتیں کہہ رہے ہیں۔ جواب یہ ہے کہ یہ کوئی مختلف پیغام نہیں ہے۔ اس مثال میں مقدس پطرس نے ایک جیسے مماثل پیغام دینے کے لئے مختلف الفاظ منتخب کیے ہیں۔ ’’ پس توبہ کرو اور رجوع لاؤ تاکہ تمہارے گُناہ مٹائے جائیں اور اِس  طرح خُداوند کی حضور تازگی کے دِن آئیں۔‘‘( اعمال 19:3) مطلب ایک جیسی چیز، ’’ پطرس نے اُن سے کہا کہ توبہ کرو اور تم میں سے ہر ایک اپنے گناہوں کی معافی کے لیے یسوع مسیح کے نام پر بپتسمہ لے تو تم روح القدس انعام میں پاؤ گے۔‘‘ (اعمال 38:2)

 

تبدیل ہونے اور بپتسمہ لینے کے پیغام کی حقیقی روح میں ایک ہی قطعی معنی ہیں۔ پاک روح ہمیں مسیح کی موت ، تدفین اور قیامت میں بپتسمہ دیتا ہے ، اور ہم تبدیل ہو گئے ہیں۔’’ اِس  طرح خُداوند کی حضور سے تازگی کے دِن آئیں گے۔ ‘‘ بالکل انہی معنوں میں یہ بھی ہے ’’ تو تم روح القدس انعام میں پاؤ گے۔‘‘ اس عبارت سے پتہ چلتا ہے کہ آج کی کلیسیاء میں، یسوع مسیح میں، کتنی قانونی پرستی، تنگ نظری اور روحانی گہرائی کا فقدان موجود ہے۔

 

لہذا ہمیں یہ دیکھنا چاہئے کہ فلپائن کے جیلر کا اس پیغام میں شامل ہونا توبہ اور تبدیلی ہے۔ کوئی بھی شخص انجیل کے ذریعہ نجات نہیں پاسکتا جب تک کہ وہ صلیب اور مسیح کے پاس نہیں آتا ہے ، اپنی کھوئی ہوئی اور گناہ گار حالت کو تسلیم نہیں کرتا۔ آدم کی پرانی دنیا کو ترک کرتا، اوردوبارہ ایک نئی مخلوق کی حیثیت سے پیدا ہونے کے لیے یسوع مسیح کی تدفین اور قیامت میں روح القدس کے ذریعہ موت میں بپتسمہ لینے کی درخواست نہیں کرتا۔ جیسا کہ یسوع نے مقدس یوحنا کی انجیل کے تیسرے باب میں نیکودیمس کو بتایا ، جب تک کہ انسان دوبارہ پیدا نہیں ہوتا وہ خدا کی بادشاہی کو  نہیں دیکھ سکتا ، اس میں داخل ہونے کا بہت کم چانس ہے۔

 

انسانیت پسندانہ الہیات کے فکری استدلال کے باوجود ، نجات عقیدے کے ذریعے فضل سے ہے۔ افسیوں 2 باب یہ واضح کرتا ہے کہ انجیل کو سننے اور قبول کرنے کے لئے جس عقیدے کا تقاضا ہے وہ کوئی کام نہیں ، بلکہ خدا کا تحفہ ہے۔ ہر آدمی کو یقین کرنے کے لیے ایمان ہے۔ یہ خدا نے اسے دیا ہے۔ جب انسان مزید انتخاب نہیں کرسکتا ، تو وہ مزید  زندہ نہیں رہتا۔ تاریخی آرتھوڈوکس مسیحت  میں کوئی جائز سوال نہیں ہے کہ آیا مرد خوشخبری  کو قبول کرنے کو منتخب کرسکتے ہیں یا نہیں۔ سوالات یہ ہیں: 1) کیا کلیسیاء کے مبشر انجیل کو اس کے پاس لے جائیں گے۔ اور 2) کیا اس کا سن کرغیر ایمان یافتہ اس کو قبول کرے گا؟

 

اس حصّے میں ہم دیکھتے ہیں کہ فلپائن کے جیلر کو جو زیادہ تعلیم دی گئی تھی جو ہمیں آیت 31 میں ملتی ہے:

اعمال 32:16    اوراُنہوں نے اُس کو اور اُس کے سب گھر والوں کو خُداوند کا کلام سُنایا۔

اعمال 33:16   اور اُس نے رات کو اُسی گھڑی اُنہیں لے جا کر اُن کے زخم دھوئے اور اُسی وقت اپنے سب لوگوں سمیت بپتسمہ لیا۔

 

جیلر نے بپتسمہ لینے کا طریقہ کیسے جان لیا؟ وہ اس کو جانتا تھا کیونکہ یہ اس کا ایک حصہ تھا جسے آیت 32 میں کلام خُدا میں سے اسے سکھایا جا رہا تھا۔ یسوع مسیح نے اعمال کے پہلے باب میں یہ بہت ہی واضح طور پر بیان کیا ہے۔’’ کیونکہ یوحنا نے تو پانی سے بپتسمہ دیا مگر تھوڑے دِنوں کے بعد روح القدس سے بپتسمہ پاؤ گے۔‘‘ (اعمال 5:1 ) (بپتسمہ کا مضمون پڑھنے کے لیے یہاں پر کلک کریں)  یہ روح القدس کی طرف سے شخص اور یسوع مسیح کا نام لے کر بپتسمہ لینا ہے جس کے نتیجے میں نئی پیدائش ہوتی ہے۔ اس کے باوجود ، دو چیزیں عیاں ہیں۔

علامت میں تبدیلی

 

پہلا بات یہ  ہے کہ بپتسمہ نئے عہد نامے کی علامت یا نشان ہے اور نجات کے ذرائع کی گواہی دیتا ہے۔ عہد نامہ قدیم میں ، شریعت کے ذریعہ نجات ختنہ کی علامت تھی۔ یہ ایک ایسا عمل تھا جس میں مرد اخلاقی اور روحانی اصلاح کے ذریعہ گوشت کاٹ کر اپنی زندگی کو پاک کرتے تھے۔ نئے عہد نامے میں ، اصلاح کے ذریعہ نجات کی تمام کوششوں کو ترک کردیا گیا ہے۔ نجات ہمارے پاس پرانی دنیا میں موت کے ذریعہ ، روح القدس کے ذریعہ بپتسمہ یسوع مسیح کی موت ، تدفین اور قیامت اور ایک نئی پیدائش کا نتیجہ ہے جس کے نتیجے میں نئی بادشاہی میں نئی زندگی آجاتی ہے۔

عزم کی تقاضا

 

اور پھر ، پانی کا بپتسمہ انجیل کی تعلیم کا ایک حصّہ ہے۔ ہمارے دور میں ، ’’انجیل‘‘ کی اصطلاح بہت ساری صورتوں میں جواز کے پیغام تک محدود ہے۔ یہ محض غلط ہے۔ نئے عہد نامے کے خطوط میں کلیساؤں کو لکھی جانے والی ہر چیز انجیل کا حصّہ ہے (اور کلیسیاء  کو بھیجے گئے خطوں میں سے تقریبا 90% خطوط مقدس راستبازی اور پاکیزگی کے عنوان پر مشتمل  ہیں)۔ تبدیلی کے فوراً بعد ، نئے مسیحیوں کو اپنی زندگیوں میں مسیح کے تقاضوں  اور پاکیزگی کی ضرورت کا سامنا کرنا پڑا۔ پاکیزگی مسیحی کی توجہ پر مرکوز ہے کہ وہ اپنے آپ کے مرنے کا فیصلہ کرے ، کلام مقدس کی فرمانبرداری کے ذریعہ اس کی زندگی کو صاف کرنا (جس کا بپتسمہ کا پانی ایک گواہ ہے) ، اور نئی بادشاہی میں ایک نئی زندگی بسر کرنا ہے۔ یہ پاکیزگی  کا ذریعہ نہیں بلکہ نجات کا ذریعہ ہے۔ پاکیزگی  گناہ کی طاقت سے ہماری زندگیوں کی نجات ہے۔ اس طرح ہم اپنی زندگی کو رہن رکھنے والی دکانوں سے نجات دلائیں گے جہاں ہمارے قدیم والدین نے انہیں گروی رکھ دیا تھا اور ہمیشہ کے لئے دوام بخش دیں گے۔ عہد نامہ کے ہر معاملے میں جہاں ایک شخص ’’ بچایا گیا ‘‘  تھا ، پانی میں بپتسمہ  کو فوراً  لے لیا گیا۔ (اعمال 19 باب میں ایسی صورتحال ہے جب  یہ معاملہ  نہیں تھا ، لیکن قاعدہ کے بجائے یہ استثناء ہے۔)

اعمال ایک ریکارڈ ہے ، نمائش نہیں

 

اور اس طرح ہم دیکھتے ہیں کہ رسولوں نے اس شخص اور اس کے گھر والوں کو اس سے کہیں زیادہ سکھایا ہے جو ان چند آیات میں لکھا ہے۔ اس شخص نے انجیل کو قبول کرنے کے لئے اپنی آزاد مرضی  کا استعمال کیا جو کی تبلیغ کی گئی تھی۔ اس کے ذریعہ ، وہ اور اس کے گھر والے بچ گئے۔ مزید یہ کہ ، اس نے اور اس کے گھر والوں نے خود کو خدا کی بادشاہی میں چلنے اور کلیسیاء کے مشن میں حصہ لینے کی زندگی کا وعدہ کیا۔

اعمال 34:16  اور اُنہیں اوپر گھر میں لے جا کر دستر خوان بچھایا اور اپنے سارے گھرانے سمیت خُدا پر ایمان لا کر بڑی خوشی کی۔

 

تبدیلی اس شخص کی زندگی میں ہوئی جو نئی حالت کے ذریعہ سامنے آتی ہے۔ اس نے مقدس پولوس اور سیلاس کی زخمی کمروں  کو دھویا تاکہ  کوڑوں کی  مارسے ہونے والے زخموں میں انفیکشن نہ  ہو پائیں۔ وہ انھیں اپنے گھر لے آتا ہے ، ان کے سامنے کھانا تیار کرتا ہے ، اور وہ اور اس کے گھر والے سب خوش ہوتے ہیں۔ کچھ گھنٹے پہلے یہ شخص کو روم کے مجسٹریٹوں سے اتنا  زیادہ خوفزدہ ہو گیا تھا کہ وہ خود کُشی کرنےکے لئے تیار ہوگیا تھا۔ اب مسیح پر اس کے نئے ملنے والے ایمان کی خوشی اور اعتماد سے اُس کا یہ خوف ختم ہوگیا تھا۔

© 1999-2020 by God's Point of View.

  • Facebook Social Icon
  • YouTube Social  Icon